ابن هشام الأنصاري

288

أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك

. . . . .

--> - ( مرداس ) هو أبو العباس ، ويفوقانه : بمعنى يفضلان عليه ( في مجمع ) أراد أنه إذا اجتمع الناس للتفاخر والتنافر فذكر كل واحد منهما مآثره لم يكن لأحدهما مأثرة تفوق مآثر أبيه مرداس . المعنى : ذكر الشاعر أنه اغتم ؛ لأن رسول اللّه صلوات اللّه وسلامه عليه فرق الغنائم فأعطى الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وجماعة آخرين أكثر مما أعطاه ، وهو يدعي أن هذه الغنائم التي وزعت إنما غنمها هو وفرسه ؛ فإن كان أحد أولى بالتفضيل فيما يعطى فهو الأحق دونهم ؛ فكأنه يقول : إني أنا وفرسي العبيد أصحاب هذه الغنائم التي أخذتها ففرقتها بين فلان وفلان ممن لم يكن لهم في غنمها كبير فضل ، فكيف أصير بهذه المنزلة ، منزلة الذي لم يعط شيئا جزيلا ولم يمنع بالمرة ، وإذا فهمت هذا المعنى سهل عليك أن ترد ما تجده في كلام العليمي من الاستشكال ، فتفطن لذلك واللّه يوفقك . الإعراب : ( ما ) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( كان ) فعل ماض مبني على الفتحة لا محل له من الإعراب ( حصن ) اسم كان مرفوع بالضمة الظاهرة ( ولا ) الواو حرف عطف ، لا : حرف زائد لتأكيد النفي ( حابس ) معطوف على حصن مرفوع بالضمة الظاهرة ( يفوقان ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وألف الاثنين فاعله ، والجملة في محل نصب خبر كان ( مرداس ) مفعول به ليفوقان منصوب بالفتحة الظاهرة ، وكان من حق العربية أن ينونه لأنه مصروف لعدم وجود العلتين فيه ، ولكنه منعه من الصرف حين اضطر لإقامة الوزن ( في مجمع ) جار ومجرور متعلق بيفوقان ( قد ) حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( كنت ) كان : فعل ماض ناقص ، وتاء المتكلم اسمه مبني على الضم في محل رفع ( في الحرب ) جار ومجرور متعلق بكان ( ذا ) خبر كان منصوب بالألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الستة ، وهو مضاف و ( تدرإ ) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ( فلم ) الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لم : حرف نفي وجزم وقلب ( أعط ) فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف الألف والفتحة قبلها دليل عليها ، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ، وهو المفعول الأول لأعط ( شيئا ) مفعول ثان لأعط منصوب بالفتحة الظاهرة ، وله صفة محذوفة يدل عليها الكلام ، وتقدير العبارة : فلم أعط شيئا عظيما ، أو نحو ذلك ( ولم ) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، لم : حرف نفي وجزم وقلب ( أمنع ) فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم -